每日論語 |第308集|悟道法師主講

  • A+
所屬分類:每日論語

每日論語  悟道法師主講  (第三O八集)  2019/9/26  上海  檔名:WD20-037-0308

下載視頻下載MP3

諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈顏淵篇〉第二章。

【仲弓問仁。子曰。出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無怨。在家無怨。仲弓曰。雍雖不敏。請事斯語矣。】

「上一章顏淵問仁,孔子答克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。克己復禮,這句是古言語,孔子引證古人的言語,孔子雖然是聖人卻處處不做主,還處處皆有所本。孔子引古人言語答覆顏淵,顏淵再請問其目。因為這句古言語,大家都知道,但是內容不知道,所以請問其目。孔夫子答說,非禮勿視、聽、言、動,動是心業」,就是意業,「眼、耳是身業,言是語業,就是身口意三業」。

『仲弓問仁。』「如今是仲弓問仁,仲弓也是德行科的大賢。為什麼〈顏淵篇〉起首先列顏子、仲弓問仁?因為仁不好講,古來有人學了多少年,仍說錯,如韓昌黎云:博愛之謂仁。愛是七情,仁不是七情。」

「仲弓問仁,孔子答六句,二句是一事,分三件事。孔子答:出門如見大賓,使民如承大祭。這是一件事。《傳》云:出門如賓,使民如祭。孔子也拿古語來說。如此可以想見今日的西坡為何了。後二句,是否古語,不得而知。己所不欲,勿施於人。是另一事」,另外一件事。「在邦無怨,在家無怨。又另一事。」「仲弓曰:雍雖不敏。以下,仲弓所說與上章同,可以略而不釋」,這個可以從略、不解釋,跟上一章相同。

『子曰:出門如見大賓』,「出門如見大賓,使民如承大祭,古人編這個古言語,就是給大家說的,誰來學就給誰說,上自天子,下至乞丐,都得學。這是對在位者說,因為孔子那時候,君不君,臣不臣,所以先說在上者。堯舜率天下以仁,百姓從之為仁,桀紂率天下以暴,人民也從之為暴。大賓是朝會或會同,大祭是祭太廟、祭天,這兩件事情很多,格外嚴肅,所以賓、祭都說大。」「在上位者若懂大賓、大祭,百姓就知出門作客,在自家屋裡祭祀」,老百姓就知道出門像作客一樣,在自己家裡要知道祭祀。

「你們比起別處的人還可以,若相望於古今,那你們就不行了。你們只有禮貌,這已經能上道了。」這是雪廬老人講當時的同修。「立足當與古人爭,必須講德行,所以出門必須如會大賓,必須規規矩矩,你們出外作客必須講禮貌。吾在家穿著破爛,講經則穿得闊綽,這是為恭敬對方。捉襟見肘,也得有規矩。」

『使民如承大祭』,「使民如承大祭,見大賓、承大祭是國君的事,所以此處說如字。使民是說在上者出來做事,一切恭恭敬敬,毫不茍且。今日當一個小課長,架子就很大。祭祀時有奏樂,有人擺爵,彼此互敬,用人必須一律恭敬。大家必須學這個,出了你家大門,就如同去見客或作客,必須恭敬。只要做事,就如祭祀,盡心盡力幹,錢少也必須盡力,別責備他人,但責自己。外國人不懂,所謂小人喻於利,君子喻於義,他們沒有聽聞君子的大道,其實在家裡也須不愧衾影,如十目所視,十手所指。祭祀不誠,鬼神不來饗用,誠心不夠感召不來。」

『己所不欲,勿施於人』,「己所不欲,勿施於人,你自己不願接受的事,因為此事對你沒有好處,不要以此事加於他人的身上。比如對著人,口裡哼一聲,兩眼望青天,這只是小事,你就不悅了,何況大事?這是沒有恕道,有己無人,不僅學儒不成,學佛也不會成功,因為眾生都是互相為父母。豈可今生視人如仇人?這些都都是惑,都是業,二者有連帶關係。若不往生,這都是惑。」

『在邦無怨,在家無怨。』「在邦無怨,在家無怨。在邦,仕於諸侯之邦。事辦錯了,別往他人身上推,別怨天尤人。在家指士大夫家,也是如此,必須無怨。例如在一個商店當文書,也必須盡力,總之要盡自己本分。吾流亡在四川八年,對四川人印象好,縱使為傭人也盡心力,即使要辭職了,在找別的傭人期間,他還盡心幫傭,風俗就是如此。這兩句或許是孔子的話。」

『仲弓曰:雍雖不敏,請事斯語矣!』「仲弓曰,雍雖人不聰明,遵照這幾句話。」

好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

weinxin
微信公眾平臺
網站義工QQ號: 9433115 www.zdjiwe.live

發表評論

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: